A vers Lermontov "Mtsyri", mint egy romantikusa hős egy fiatalembert mutat be, aki elmenekült a kolostorból. A szerző tevékenyégre és bátorságra törekszik a munkájában. Mihail Jurievics szinte teljesen kizárta a teremtésből egy szerelmi történetet, amely nagy szerepet játszott a "vallomás" című versében. Ez a "Mtsyri" motívum csak a grúziai főhadiszállás átmeneti találkozóján mutatkozott meg, amely a hegyi patak közelében történt.
Mtsyri fiatal szívének rohanását legyőzve aa szabadság eszménye lemond a személyes boldogságról. A vers, hazafias gondolat elválaszthatatlanul kapcsolódik a téma a szabadság. Ezt a decembrista költők munkájában is megfigyelhetjük. Mikhail Jurievics nem osztja ezeket a fogalmakat. Az ő munkája a „égő szenvedély” egyesülni fog szomjúság és a szeretet a haza. Mtsyri nagyon vonzó, mint egy romantikus hős. Ennek a karakternek az elemzésére irányuló tervnek magában kell foglalnia a kolostor iránti hozzáállását is. Most beszélünk erről.
A hősünk kolostora börtön. A sejtek fáradtnak tűnnek hozzá, és a falak süketnek és sötétek. Az õrmesterek szerencsétlennek és gyávának tűnnek a főhősnek, és ő maga fogoly és rabszolga. A szabadság lendületét az a vágya határozza meg, hogy tudjuk, mi született, "az akaratért vagy a börtönért". A fiatalember számára néhány nap lesz a világon a kolostorból való menekülés után. A süket falakon kívül teljes életet élt, és nem növényzett. A hős ezúttal boldogságot hív. A töltött napokban a Mtsyri képe teljesen feltárul. Romantikus hősként a kolostor falain kívül nyilvánul meg.
A fő legkisebb szabadság-szerető patriotizmusaa hős olyan, mint a drága sírok és gyönyörű őshonos tájak iránti szeretet, bár Mtsyri és vágyik rájuk. Igazán szereti hazáját, harcolni akar a szabadságért. Kétségtelen szimpátia Mikhail Yuryevich énekli ezeket a fiatalos álmokat. A munka nem adja fel a főszereplő törekvéseit a végére, de a felajánlásokban meglehetősen tapinthatóak. A fiatalember emlékezik barátaira és apjára főként harcosok. Ez a hős nem véletlenül olyan csatát lát, amelyben a nyertesnek bizonyul. Nem az semmi, hogy álmai vonzzák őt a csaták és bajok világába.
Mtsyri, mint egy romantikus hős látható bátor ésbátor. Ő maga meg van győződve arról, hogy "az apák szélén" lehet az egyik "daredevils". És bár nem volt hajlandó megtanulni ezzel a hősökkel való harc extasyját, valóságos harcos a karaktere természetében. Fiatal korától kezdve Mtsyri-t súlyos visszatartás jellemezte. Büszke erre, a hős azt mondja, hogy soha nem ismert könnyeket. Csak a menekülés során a fiatalember könnyet ad az akaratnak, mivel senki nem látja őket. A főhős akaratát a kolostor falaiban a magány érezte. Nem véletlen, hogy egy viharos éjszaka folyamán Mtsyri úgy döntött, hogy menekülni fog: a félelmetes szerzetesek megijesztik az elemek ünnepe, de nem ez a fiatalember. A viharhoz csak a testvériség érzése volt.
A Mtsyri kitartása és maszulinak megjelenésea legnagyobb erő a csatában a leopárd elleni csatában. Sírja nem félt tőle, mert megértette, hogy a kolostorba való visszatérés a szenvedés folytatása lenne. A tragikus fesztivál szerzője által megfogalmazott eredmény azt mutatja, hogy a hős lelke nem gyengül a halál közeledtével. Szabadságszerető patriotizmusa nem tűnik el az arcán. Mtsyri nem kényszerül arra, hogy megbánja a szerzetesek ösztönzését. Azt mondja, hogy örökre és paradicsomra cserél majd pár percet, rokonai között. Nincs bűntudat Mtsyri, hogy a körülmények nem lehetett legyőzni, és nem tudott bejutni a harcosok soraiba. A hős hiába próbált vitatkozni a sorsával. Vesztett, de belül nem törött. Mtsyri az orosz irodalom pozitív hőse. Ő integritás, a bátorság, a bátorság, hogy szemrehányás volt inaktív és félénk tagjai nemes társadalom modern Lermontov.
A Kaukázusi táj szolgálja a kép feltárásátfiúk a "Mtsyri" versből. Mint romantikus hős, megvetve a környezetet, csak a természethez kötődik. A kolostor falában felnő, és összehasonlít egy üvegházzal. Megszabadulva, napfelkeltével virágokkal emeli a fejét. Mivel a természet gyermeke, Mtsyri esik a földre, és mint a mesebeli hős, megtanulja a madarak csipogásának rejtélyét, a dalok titkait. Megérti azt a gondolatot, hogy szomjazik a megszakadt kőzetek találkozójának, a patak köveivel való vita. Élesíti a fiatalember szemét: észreveszi, hogy egy leopárd gyapja ezüstöt csiszol, a kígyó csillogása csillog, sápadt sávot lát a föld és az ég között, a távoli hegyek fogai között. Mtsyri a vers romantikus hősének úgy gondolja, hogy az ég kékjén látta az angyalok lüktetését.
Természetesen Mikhail Yurievich költeménye folytatódika romantika hagyományai. Ezt különösen a munka központi képe adja. Tüzes szenvedéllyel Mtsyri, mint egy romantikus hős, magányos és komor, a történet-vallomásban feltárja lelkét. Ebben Mikhail Yuryevich követte a hagyományt. Mindez a romantikára jellemző. Mindazonáltal Lermontov, aki azt írta versében az években, amikor dolgozott a reális munkáját „korunk hőse” a „kezdő” bevezetett funkciók nem jellemző a korábbi verseit. Valójában a "Boyar Orsha" és a "Confessions" hősök múltja ismeretlen számunkra. Nem tudjuk, hogy milyen társadalmi körülmények befolyásolták a karakterük kialakulását. A "Mtsyri" munkában pedig azt találjuk, hogy a főszereplő gyermekkora és serdülőkája elégedetlen volt. Ez segít megérteni gondolatait és tapasztalatait. Meg kell jegyezni azonban, hogy a forma vallomás, annyira jellemző a versek romantikus stílusban, jár a vágy, hogy „mondd a lélek”, amely olyan mély, mint lehetséges annak közzétételét. A tapasztalatok ilyen részletezése, a munka pszichologizmusa Lermontov számára természetes, hiszen egyidejűleg egy szociálpszichológiai regényt hozott létre.
A kombináció számos metafora vallomásában,amelynek romantikus természet (tűz képek a tűz), az átlagos költői és pontos beszéd belépési rejlő realizmus, nagyon kifejező. A vers kezdődik a következő sorokat: „Egy nap egy orosz általános ...” A munka, romantikus formában, jelezve, hogy a Lermontov jobban meg lehetett különböztetni reális tendenciákat.
Tehát a "Mtsyri romantikus" témát fedeztük felhős. „Lermontov lépett az orosz irodalomban, mint követője a költők-Decembrists és Puskin hagyományok. Azonban ő tett egy új, a fejlesztési orosz művészi kifejezés.
Belinsky azt mondta, hogy beszélhetünkaz úgynevezett Lermontov elem. A kritikus elmagyarázta, hogy alatta elsősorban az "eredeti életmódot" értjük. Természetesen úgy érezte, hogy ilyen képet készített, mint Mtsyri. Romantikus hősként röviden leírta ezt a fiatalembert. Láttad, hogy vannak reális funkciók a munkában.
</ p>
